欢喜佛是啥

在Wikipedia词条中看见“欢喜佛”，想起两本书名《人的宗教》《神的历史》。

神不需要宗教，巴比伦塔之后、绝地天通之后，神的仆人以神的名义布法传道，延续神的思想，创立了宗教。

但后来就越传越歪了，甚至以神的名义烧杀劫掠，我觉得真神是不会伤害其子民的，即便是面对索多玛和蛾摩拉也应该有比毁天灭地更智慧的处理方式。那个“信XX，得永生”也很奇怪，难道不信就不给永生了？那神还挺小心眼儿的。

说回这个欢喜佛，欢喜佛是源自古老的生殖崇拜信仰，还是后世青年才俊们为了片刻欢愉诱骗小姑娘的发明？欢喜佛又是什么神？炮神么？

诸天神佛真如我般肉体凡胎，而且还小心眼儿，信Ta还有个蛋用呢？

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一、我理想的自媒体长啥样

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如题，直接说结论，用自己的服务器机组，自建平台，绑自己的域名；内容形式不重要，重要的是自己对内容有增删改查的绝对主动权； （防杠声明：作者要是个反社会人渣自有法律去惩戒，但事实有真假，观点无对错。作者发表甜豆腐脑好吃不该被咸豆腐脑爱好者举报封号。） 在此基础之上，再去其它UGC平台分发，而寄人篱下薅平台羊毛是最不重要的。 再说说寄媒体。域名、服务器本来就不是自己的；创作的内容能否被看见，既依赖推荐算法，又考验审核智商；最后只剩用户名是自己的，还要规避违禁词。（当年的「维民所止」祸及全家，今年的「乍乂尤艮 䏍丁生丈」才罚款1300万。嗐，真的是时代在发展，社会在进步，连文字狱都在与时俱进。写到这不禁感叹汉字博大精深，字可以只写一半，联系上下文竟也不影响阅读，要是单词删减字母，那意思可全变了。）在这样的平台攒几百万粉丝有啥用？处处受制于人，删帖封号只在旦夕之间，一个随时可能被消失的账号怎么好意思说是自媒体，自信的「自」么？ 平台需要鲶鱼来活跃用户，鲶鱼薅平台羊毛养家糊口，互利互惠，赚钱不丢人。 然而雷霆万钧之际，平台尚无法自保，参考牛博、饭否、内涵段子，更何况平台上的账号？平台有平台的违禁词，各国有各国的政治正确，比如好莱坞也不敢让黑人演反派。所谓平台，也不过都是民企。寄媒体当然能做：寄生、但不依赖，薅羊毛、并且去风险，搏流量、但不靠算法推荐，胸中自有丘壑、而不是只会蹭热搜。 自媒体盈利的方式有很多，薅UGC平台的羊毛是最不稳定的那种，其次是带货，（其实我一直不明白喜欢我的内容跟想用我推荐的商品有啥关系，现实却是商家不想错过每个流量池，和能攒流量的人。只要流量基数够大，卖啥都行？）再次是软文。港真，带货做得好不如开网店，软文写得好不如做广告。因为短期能盈利而被当成主业，那真的是本末倒置。船长心无方向，海风带船流浪。 我理想的盈利模式是品牌授权和内容付费。其一，品牌营销才是一劳永逸的活；其二，有趣、有用的好内容自带价值与价格。这两条还需要证明吗？自媒体的终点有且只能还是自媒体，任何不以创作好内容为目的的自媒体都是耍流氓。 最后说说从业人员，有些人天生心思细腻、多愁善感，看见桃花凋落也要嚎一个《葬花吟》，这叫老天爷赏饭，也是其痛苦的根源。这种人不做自媒体，还有别的出路么？ 现在虽然离我理想的自媒体还差很远，但这并不影响我自言自语、自娱自乐。
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关于《三体》 关于刘慈欣

最近《三体》和《流浪地球》正在热映，国内外评价两极分化，党媒赞赏有加，墙外口诛笔伐。首先我想说的是，电视剧/电影剧情是编剧、导演、制片、资本多方妥协的结果，小说才是作者的个人意志。虽然作者出售小说改编权时就该做好连坐挨骂的准备，但因为不满剧情而骂作者还是显得有些滑稽。以下讨论仅限于小说。 骂《三体》无非是觉得小说粉饰独裁，我倒不觉得。叶文洁在极权下对人类从失望到绝望，以至于要喊三体人来帮人类进化，但叶深知实力悬殊，才又给了人类一点点启示，原文写的是：不管是哪种情况，我都尽了责任。叶文洁的恨和后期程心的爱正好是人类的一体两面。现在《三体》改编的剧就在舆论的风口浪尖，等剧更完我倒要看看最后有多少人，只看过一部《三体》，只记得一个程心，只会骂一句圣母。克拉考尔写的《电影的本性》里有个说法，叫“你是否看见了一只鸡”。好小说是作者自己的左右互搏，看见左还是右完全取决于读者自己。 人类也不只是人性、兽性那么二元对立。五毒八苦、七情六欲，人性之复杂远不是三体人那种把心里话刻脑门儿上实时显示，还云同步可比的。人类对三体完成威慑不正是因为人类会欺骗，而三体人看不懂么。可笑的是现实里并没有二向箔，太阳系也没被压成二维照片，但人类自己就可以坍缩成二极管。最后小说里非左即右的宇宙完了，归零者也救不了。 《流浪地球》的小说很短，电影也能拍两部，那剧情里当然不只是小说。不过网上那些极端、反智、义愤填膺、人云亦云的人们，看起来倒像是能赶科学家去冰封的海面冻死，然后肿着脸迎接氦闪的。莫名想到了痛杀麻雀、喜迎饥荒，跟小说呼应了不是？ 再说说刘慈欣，私以为大刘的立场是精英主义+集体主义的缝合怪。他既希望大英雄挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，又写个人应该服从集体安排；虽然推崇集体主义至上，但小说里群策群力的结果往往更惨。 但这些都不重要，重要的是现在其作品关注度过高，智子没能锁死人类科技，但万人崇拜之下，刘慈欣是要封顶中国科幻了。众所周知，造神是广大人民群众喜闻乐见的文化娱乐活动之一，而之二是毁神，之三是猎巫。一个个说，在国内被捧成神很惨的，神的宿命最好是英年早逝，不然只能是人设崩塌，千夫所指。刘慈欣的作品让大陆科幻在国际上露了脸，让一些人赚到了钱，让另一些人反思文革，让更多的人思考宇宙，思考的是啥当然各有表述，但起码在想了。一想到这样的刘慈欣最后要是落得个身败名裂，我就很难过；但既然造神都开始了，那毁神也
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论咸甜豆腐脑之争：事实有真假 观点无对错

所谓「事实有真假」的意思是说，甜豆腐脑放的是糖，咸豆腐脑放的是盐。豆腐脑里放的究竟是啥可以观察未拆封包装袋上标注的主要成分，也可以采样后观察其化学反应；但要是想通过“尝一尝”的方式得出“糖是咸的”的观点，又说「观点无对错」，我建议咱互相拉黑，各自精彩。 然后「观点无对错」的意思是说，我喜欢吃甜豆腐脑，但我不吃我们小区张三家的甜豆腐脑，因为我觉得他家的甜豆腐脑不够甜；张三却挂出横幅说我家的豆腐脑最甜，这就是观点之争，并没有对错。 张三的大儿子因为我不照顾他家生意而污蔑我爱上了咸豆腐脑这是强迫自证。要是不信可以把眼珠抠下来，去我胃里看看到底有没有咸豆腐脑。 张三的二儿子说我收了隔壁小区的好处费恶意抹黑他家是歪曲事实。问问自家厨子甜豆腐脑里放的是糖、还是糖精、或者被稀释后的糖精水，是谁在给“最甜豆腐脑”的招牌抹黑呢？明厨亮灶，以正视听不好么？ 张三的三儿子让我觉得谁家的甜就去吃谁家的，不要在他家门口徘徊影响生意，这属于逃避责任。可笑了，张三家自有通天神力，垄断小区早餐经营，豆腐脑不甜还不让人说了？贵府胸中有蓝图、脚底有计划，不去征服星辰大海，开早餐店可惜了不是？ 张三家的食客A说咸豆腐脑又不是不能吃，怎么就我特殊非要吃甜的，这就是观点之争。您喜欢吃咸的，我喜欢吃甜的，我尊重您的口味，您还来质疑我的口味？另外，当年的糖都换成现在的糖精水了，您怎么知道咸豆腐脑放的不是工业盐呢？ 张三家的食客B以为我只吃甜不吃咸而指责我是异端，对我口诛笔伐，这又是观点之争。虽然我不吃张三家的豆腐脑，但他家的肉包、馄饨、拌面还是好吃的，我只是希望张三在甜豆腐脑里多放些糖，仅此而已。还有，自己嘴里的舌头才是自己的，不要为了别人的口味着急上火，不值得。 张三家的食客C说他就是觉得甜，怎么我不觉得甜？这还是观点之争。主观观点并不由他人的意志而改变，我不会因为别人觉得甜而觉得甜，就像我觉得张三的三个儿子都是王八蛋，但这三位并没有因为我的个人观点变成三颗蛋，张三也没有基因变异成鳖。 事实是客观的，观点是主观的。简中互联网的多数争论还处在观点之争，情绪之争；摸着象腿和摸着象尾的各有表述、自说自话，又或者为了自己心里的武神摇旗呐喊，关公战秦琼、孙悟空vs奥特曼，打得不亦乐乎。
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